《黃花崗雜誌》第五十五期正體版 / 简体版

 

 

 中國問題之癥結及解藥

 

——試用馬克思主義理論淺析「馬克思主義政黨」——中共暨兼答友人


馬列夢醒

前言

抨擊中共的文章可謂是汗牛充棟,尤其是自從好漢魏京生在西單民主墻貼出的那張著名大字報《要民主還是要新的獨裁》以來,異見人士層出不窮,反共文章不斷湧現。真可謂是好文迭出。但恕我直言,這其中卻鮮有以子之矛攻子之盾之妙筆。說白了,就是說到點子上的幷不多,有些其實就如同河東獅吼和黃河咆哮,實難令人恭維。

本文就從文化人耳熟能詳的,馬克思對兩對社會基本矛盾的闡釋著手,分析一下這個口口聲聲地把自己標榜成所謂的馬克思主義化身的中共,揭開其畫皮,看看他們是如何與其祖師爺馬克思對著幹的。其實,中國問題幷非象人們戲謔的那樣——中國問題李嵐清(理難清)。其實,中國問題就象和尚頭頂上的蝨子一樣——那是明擺著的。中共就是現代中國問題癥結之所在

馬克思關於兩對基本矛盾的論述

西方人卡爾·馬克思忝列於影響人類社會五位猶太人之中,是當代人公認的。其他四位是《聖經》的摩西和耶穌,弗洛伊德和愛因斯坦。馬克思的大量著述雖然不乏偏頗,空想和對早期資本主義的仇視和煽動無産者起來革命的內容,如人類歷史上最邪惡(而不是之一)的階級鬥爭學說,但也不乏至今都可用于解釋當今社會的偉大理論。竊以爲他的政治經濟學關於生産力和生産關係,經濟基礎和上層建築這兩對社會基本矛盾的學說最爲重要。他認爲生産關係必需要適應生産力的發展,任何落後于或超前於生産力的生産關係都會阻礙生産力的發展。同樣,上層建築也必須要適應經濟基礎的發展,任何落後于或超前於經濟基礎的上層建築都會阻礙經濟基礎的發展。

馬克思認爲人類社會分爲五種基本形態:原始社會,奴隸社會,封建社會,資本主義社會,社會主義社會及其升級版——共産主義社會。國內部分學者對中國是否行成過奴隸社會持有不同看法。但它幷不影響本人在此拋磚引玉。

馬克思同時指出:兩對社會基本矛盾中任何一對如果成爲非戰爭時期的主要矛盾,那麽該社會就會不穩定。根據馬克思主義理論,當今的西方七國和北歐四國是典型的資本主義社會。當然,這十一國,其實還有更多的西方國家的主流社會是不會用馬克思主義理論來給自己定位的。他們都會開宗明義地宣稱自己的國家是民主政體或法治社會。但它毫不妨礙我們套用馬克思主義來給其定位和分析。這些國家都讓當代無數中華兒女競折腰,心嚮往之,八仙過海般地投奔之。其動力不亞於上世紀三四十年代那些天真爛漫的青年學生投奔所謂的「革命聖地延安」。

掩蓋不了的事實是,這些國家都擁有先進的生産力,社會發達和諧。他們以生産資料私有制爲主的生産關係不但適應他們的生産力,而且促進了其生産力快速發展。這些國家都是和諧社會。

中共是如何反馬克思主義的

國家與社會都是複雜的,動態的和多元的。遠不是馬克思臆造出的什麽理論和學說就能簡單地解釋得清楚和治理得好的。我們不妨運用一下被中共奉爲圭臬的所謂馬克思主義來分析一下當代中國,看一看中共是如何事奉被其口口聲聲地宣稱爲「老祖宗」的馬克思的。

 

                        原始社會   奴隸社會    封建社會        社會主義( 產主義社會)   

生產力                                         中國(落後)   西   (先進)                                                                

生產關係                                                               (私有制)   中國(公有制)

經濟基礎                                                              (私有制)   中國(公有制)

上層建築                      中國(一黨獨裁統治) (民主制)國

 

通過把五種社會形態作橫坐標,兩對社會基本矛盾作縱坐標,我們可對中國問題有更直觀的瞭解。

反觀中國在所謂的「改革開放」前,則是另外一番光景。一方面,我國宣稱是社會主義,實行的是生産資料公有制,生産力和生産效率卻極其低下。「改革開放」後,我國忙不迭地引進西方的先進生産力。一些有識之士就呼籲爲了促進生産力的發展,全國要搞私有化,要補課。不難看出,在以這十一國爲參照系的上述列表中,我國的生産關係不但遠超前我國生産力的水平,而且超前於這十一國的生産關係。所以,也就有了官方宣稱的國民經濟到了瀕臨崩潰的邊緣一說。搞私有化就是要把生産關係拉回到適應生産力發展的程度上。這本是完全符合馬克思主義學說的。卻被宣稱是馬克思主義政黨的中共權貴們當頭棒喝,幷被扣上了「資産階級自由化」和「精神污染」的帽子。直到九十年代中後期,黨的名稱沒改,當權者已換成他人,這才低下高昂的頭,不得不搞私有化,卻發明出「抓大放小」和「民營經濟」等一系列眼花繚亂的新詞,再一次把神一般的語境灌輸給國民。

   其實,這一點,林彪都看出來了。在他和陳伯達爲中共九大準備的報告《爲把我國建設成爲強大的社會主義國家而奮鬥》中,主張國內的主要矛盾不是無産階級與資産階級的矛盾,而是「先進的社會主義制度同落後的社會生産力之間的矛盾」,因此,國家的主要任務應當是發展生産。毛澤東對此違背「階級鬥爭爲綱」的報告稿極其不滿,決定另起爐灶,改由張春橋、姚文元起草。

但不管怎樣,中國的國民經濟就從此高歌猛進,把昔日高不可攀的西方七國一個個甩在了身後。

我們再來瞧瞧經濟基礎和上層建築這對基本矛盾。馬克思他老人家是這樣定義經濟基礎的:生産關係的總和就是經濟基礎。其實,這就是換一個角度來看生産關係,好讓它來與上層建築配對。

在本人引用作參考的十一國中,實行的是生産資料私有制,他們的經濟是市場經濟,是不可能搞計劃經濟的。不僅如此,他們與之匹配的政治也是「市場政治」,即民主選舉的上層建築。他們的社會發達和諧,不僅是因爲他們的生産力和生産關係是相適應的,而且還因爲他們的經濟基礎和上層建築也是相適應的。這些國家的人民既沒有要求回到封建獨裁統治時代,也沒有提出和發明新的政治制度。

有人一聽說民主選舉制就忙不迭地叫囂:「民主也不是萬能的,你看某些國家和地區,議會打架,國家亂成一團······」 殊不知,民主選舉對很多國家和地區都是新生事物。民衆需要相當長的一段時間來學習,接受和適應。中共三四十年代正是喊出了「民主自由」的口號才吸引了那一批天真的學生,還甚至不遺餘力地對國民黨當局以中國人口素質太低不宜搞大選的說辭大加撻伐。四十年代末,國民黨當局著手全國大選,中共又文攻武衛強力杯葛。八十年代初,那些提出要進行私有化補課的有識之士,同時也提出民主選舉,卻被權貴們恬不知恥地以四十年前國民黨的說辭——中國人口素質太低不宜搞大選給敷衍過去了。國家的發展,社會的進步關鍵是人的素質提升。一個統治國家四十年的集團,沒有令民衆的素質得以提升。而這四十年正是全球難得的和平時期,社會的快速發展期。如此的統治集團若有些許自知之明,也應道歉謝幕······

諾貝爾文學獎獲得者,英國前首相丘吉爾有一句名言:「民主不是最好的制度,但它卻是作惡最少的制度。」  不管你是真反民主還是假反民主,用這句話對照一下中共作的惡,就知民主的價值了。民主導致爭吵和議會打架,比把同僚送進監獄甚至從肉體上消滅他們要文明進步得多。

要說實行民主制度後會亂,此話一點都不假。民主制度的頭號大國——美國就亂得不行,亂得居然選不出一位白人總統,結果讓奧巴馬撿了個漏。但美國還是美國,地球照轉,太陽每天幷不從西方升起······

閑話少講,還是來看看我國的經濟基礎和上層建築的關係。我國的經濟基礎是以公有制爲基礎的,根據馬克思主義,它毫無疑問的比資本主義的先進。社會主義的上層建築是何種內涵呢?但肯定不是一黨統治。那我們的上層建築到底是啥呢?那就是衆所周知的一黨專政,還處在封建社會呢!該封建社會與傳統封建社會不同之處就在於,黨天下代替了家天下。家天下還爲子孫後代著想。黨天下則好像城頭變換著大王旗,與沒有自然人所有者的國有企業如出一轍,無人真正負責,都想撈一票就走人。黨天下其實還不如家天下。套用一句五十歲以上國人仍熟悉的文革用語:顯而易見,中共本身就是打著紅旗反紅旗啊!

有看官可能還有疑問。那我就只好從另外的角度來證明中國還處在封建社會。中共當局宣稱:四九年前的「舊社會」是半封建半殖民地社會。隨著「國民黨反動派」被趕到寶島臺灣,依附其上的西方外國勢力也從中國大陸逃之夭夭了。中共經過幾年的過渡,宣稱進入了所謂的社會主義社會。緊隨其後的是十年後的中共與老大哥蘇聯反目成仇。此時,中國大陸無任何外國勢力留存。中國人民從此當真站起來了?殖民和殖民地是均煙消雲散了。但是,封建意識及其封建社會在有數千年以上封建傳統的中國也煙消雲散了嗎?顯然沒有。它只是從家天下的封建王朝社會渡讓到了黨天下的封建時代而已,而且是閉關鎖國後的封建社會。封建社會在華夏大地上又翻開了嶄新的一頁。

一九八三年,本人在回顧大學所學的課程時,上面的兩對基本矛盾/社會型態構圖出現在腦際。我有一種要給鄧小平寫信報告的衝動。我想對其說,不改弦易轍首先調整兩對基本矛盾的話,那終將是南轅北轍,可以一時跑得很快,最終結果卻早已揭曉,那將是非常不堪的。當下的中國現狀不是正好如此嗎?但是,理智告訴我寫信一事不僅不妥,而且風險太大,於是作罷。

對社會制度的如此劃分源自於馬克思。國內不少學者認爲所謂的封建社會在中國不應稱之爲封建社會,因爲它與西方的封建社會有巨大差異。有的甚至認爲中國不存在封建社會。其依據是:自秦始皇開始,中國實行的是郡縣制。但是,分封制在很長時期內卻又存在,如朱元璋把他的兒子封到全國各地。基於此,有學者認爲這所謂的封建社會應稱爲「宗法專制」社會較確切。但不管是叫封建社會也好,宗法專制也罷,都是指的那段「率土之濱莫非王土,普天之下莫非王臣」的那段歷史。我們還是權且約定俗成地將其稱之爲封建社會。

「改革開放」三十餘年後,國家資本主義色彩日益濃鬱。因此,我國社會是以封建社會爲主導,混雜有資本主義和社會主義「三合一」的大雜燴。

馬克思提出了有關共産主義理論。它只是一種想法和思潮。晚年的馬克思眼看他的學說被解讀得越來越離譜,幷出現了「馬克思主義」一詞時,曾數次聲明他本人不是馬克思主義者。馬克思只是警告社會:貧富太懸殊和底層受壓榨是會出問題的,窮人是會鬧事的。問題就出在列寧身上。列寧說:馬克思說窮人會鬧事的,那我們窮人就開始造反吧!把腥風血雨帶給人間。

現在幾乎無人知曉普列漢諾夫其人了。他是與馬克思恩格斯齊名的國際共産主義太祖級人物。他和馬克思一起作序出版過《共産黨宣言》,向列寧等人介紹過共産主義。他在十月革命後發現,革命是以人民的名義,卻迅速演變成了一黨專政,再變成了領袖專政。人民將會被欺騙和奴役。這樣遲早會土崩瓦解的。他在留下政治遺言後引退了。他看得準確。其遺言在蘇共垮臺後的1999年才曝光。

我黨曾宣稱:中國革命的勝利是馬列主義的普遍真理和中國革命的具體實踐相結合取得的。所謂的馬列主義的普遍真理到底是何東東?它已從馬克思的思想演變成「無産階級起來造反和革統治階級的命」的學說。它就是毛澤東聲稱的要年年講月月講天天講的階級鬥爭。現在看來,這個「階級鬥爭」僞理論是典型的歪理邪說。套用一個現代詞匯,那就是「反人類」。所謂的「中國革命的具體實踐」又是何東東呢?就是號召窮人鬧事,劫富濟貧。這是典型的中華傳統文化中的糟粕啊!中共好趁機奪權,中共頭目好黃袍加身。所以,所謂的中國革命的勝利實際上是反人類的歪理邪說與中華傳統文化中的糟粕「聯姻」的結果。四九年之後,中國人民遭受的巨大災難不正好證明瞭這一結論嗎?它同時更是外國勢力干涉中國內政的結果。正所謂「十月革命一聲炮響,給我們送來了馬克思列寧主義。」  這不是外國邪惡勢力粗暴干涉中國內政的結果,那是什麽?中共得到從槍杆子裡出的這個政權後,就口口聲聲宣稱:不干涉他國內政,也不許他國干涉中國內政。「不干涉他國內政」肯定是衆多假話中的一句。而「不許他國干涉中國內政」則是對外國批評者的擋箭牌。

中共就是現代中國問題癥結之所在,此結論一點都不假。但通過更進一步的分析,則可發現,四九年後,中共在打下的這一片江山上的所作所爲從理論上講都是錯誤的,即:建國理論錯誤。開天劈地的第一件事——「鬥地主分田地」就是錯誤的,是反馬克思主義的。它不但踐踏人權,而且破壞生産力和經濟發展。所謂的「土改」就是——殺人越貨謀財害命製造仇恨。自從將「土改」的謀財害命、殺人越貨,顛倒爲備受贊揚的「正義事業」之後,人心渙散了,傳統道德觀念崩潰了,代之而起的是自私自利,相互爭鬥,爾虞我詐,道德淪喪。請看今日之中國,人欲橫流、物欲橫流,追本溯源,「土改」難辭其咎。從此,中共展開了一系列「波瀾壯闊」的錯誤和犯罪,中華民族一步步走向深淵,在苦海中拼命掙紮······

兩對基本矛盾與「維穩」的關係

近年來,中共口號治國的寶庫中又增添了「保持穩定」和「穩定壓倒一切」兩寶貝。人們無不對此耳熟能詳。

馬克思還進一步指出,在非戰爭狀態和非自然災害時期,如果社會穩定出了狀況,那一定是這兩對社會基本矛盾出了狀況。通過這樣的「驗算」,可反襯出中共統治下的社會現實證明中共是違反馬克思主義的。

當所謂「群體性事件」不再是個別現象,普遍感覺社會不穩和「維穩」被日益提上日程時,就應正本清源,從理論基礎馬克思主義那裡找答案和解藥。只有讓這兩對基本矛盾處於調和的不矛盾狀態,才能從根本上有效化解不穩定的因素。任何枉顧這一要害的舉措都是徒勞的。即使有些「維穩」手段暫時有效,但都無異於揚湯止沸,長期來看,這些暫時有效的手段對「維穩」而言,很可能適得其反。這樣一來,花費再多再大的「維穩」人力和物力,到頭來,很可能是南轅北轍。初衷是要達到穩定壓倒一切,很可能最終以一切都可以壓倒穩定收場。

一些地方如果出現上訪和所謂的群體性事件,便要增加人手和警力來應對,而不是從根本上鏟除滋生上訪和群體性事件的土壤。一有事情發生,便向上級要錢要人要物來維穩。上級又最怕下面有此類事情發生。於是,要錢給錢,要人給人,要物給物,有時,還唯恐給少了,而不利於維穩。下級很快就會覺察到,維穩是上級的軟肋,完全可籍此向上多伸手,乃至綁架「上級」。久而久之,維穩成了下級與上級討價還價的一個籌碼。

它與過去的擁匪自重是否異曲同工,全賴仁者見仁,智者見智了。

沒有民主的社會是不可能穩定的,這已越來越成爲人類的共識。中共卻硬要定義「民主」是西方的和反華的。是揣著明白裝糊塗還是繼續掩耳盜鈴?

中共自己就是中共邪教的受害者

本人首先聲明:我萬分同情一切受害者,哪怕這些受害者曾殘害過無數其他無辜者。這其中的受害者就包括中共各個時期的領導者及家人和衆多的參與者。

槍杆子裡能出政權,但是卻出不了人權。中共的創始人,「一大」到「五大」的總書記陳獨秀最終死于貧病交加,其子陳喬年陳延年均被殺害。瞿秋白本是一名俄語翻譯,卻誤入歧途,一不小心還成了前中共總書記,結果是慘遭殺害。李立三的父親就就是在早期的農民運動之中被殺害。還有衆多的頂層「英烈」和所謂的「叛徒」,如,顧順章……    上演了驚世駭俗刑場上婚禮的陳鐵軍和周文雍,完全就象中了邪,也都是受害者。他們的在天之靈若知他們當年拋頭顱灑熱血換來的,曾被喻爲「鐵打的江山」已銹蝕和腐敗到當下的程度,一定會大吼一聲:「老子上當受騙了」。

七十年代的中小學語文課本都有「讓美帝國主義及其一切反動派死無葬身之地」的詛咒文字。竊以爲「死無葬身之地」無疑是對一切敵(壞)人的最終,也是最嚴厲的懲罰。中共奪權後,讓包括「偉大領袖」在內的所有人均失去了自由,沒有好果子吃。五十年代初,所謂的「鎮壓反革命」殺了二百餘萬。「大躍進」餓死了四千萬。「文革」則折騰了全國億萬人民,死七百萬,傷數千萬。現在,毛名義上是躺在天安門讓人瞻仰遺容,貌似崇高。但是,這難道不是死無葬身之地,還能是什麽別的嗎?他本人生前騎在全國人民頭上作威作福。包括二號人物在內的全國人民被其奴役和玩弄於股掌之上,而束手無策。日本投降後,真正下山摘桃子的是他。七十年代,又是他出賣國人的利益,「拒絕了」日本給國人人均500美元的戰爭賠款。如此違害國人利益的人,是地地道道的漢奸無疑。他死後就是以如此示衆的方式接受懲罰。蒼天有眼啊!把他定義爲壞人和人民的公敵,邏輯上應該成立吧(當然,「中國邏輯」不會認可。)?但是,我勸天公重抖擻,儘快結束對毛的如此違背中華傳統文化及倫理的不文明處置。他本人就是受害者,因爲上世紀二十年代末,他就家破人亡了。他在被示衆的同時,還「榮任了」「四人幫」反革命集團首犯江青的家屬。僅管他作惡多端,這幷不妨礙確定他本人就是首屈一指的頭號「邪教」受害者。死者爲大,就讓他入土爲安吧!韶山,井岡山,八寶山,三山均可。所謂的他爲革命獻出了六位親人的性命,稍微換個角度,就可理解成是他害死了他們。毛若另擇他業,他的六位親人怎會死於非命呢?在毛親自發動的「史無前例的文革」中,中共的兩位前二號人物,曾經的接班人劉少奇和林彪一個比一個死得離譜。貌似的「人民的好總理」,實爲毛之爲虎作倀者的周恩來的骨灰也撒掉了。他是因爲對自己的人生感到羞愧,而提出把自己德骨灰撒掉的。他也落下個死無葬身之地······

就連令人痛恨的「四人幫」也都是受害者,他們若不是被忽悠進中共,哪裡會落下個被「粉碎」的下場,而身敗名裂呢?「英明領袖華主席」「逮捕」他們是非法行爲,因爲無「逮捕證」。當然,歷史是不能假設的。

自詡爲第二代領班的鄧大人小平閣下又如何呢?八十年代初,他在接見外賓時就毫不忌諱地說:他是這個制度的創立者之一,他自己卻身受其害······沒過十年,「總設計師」還一不留神沉淪爲「總射擊師」。「六四」之後,他獨創「國際大氣候和國內小氣候」這種神一般的語境爲自己詭辯。他「反省後」聲稱:「四個堅持本身沒有錯,如果說有錯誤的話,就是堅持四項基本原則還不夠一貫,沒有把它作爲基本思想來教育人民,教育學生,教育全體幹部和共産黨員。十年最大的失誤是教育,這裡我主要是講思想政治教育」。他實現了從「走資派還在走」到「忽悠者還在忽悠」的角色轉換,倒打一耙。「走資」也好, 「忽悠」也罷!最終,他的骨灰也撒掉了。竊以爲他決定不留骨灰,是他自感他「六四」有罪。他也落下個死無葬身之地的結局。更有甚者的是其長子鄧朴方在文革中成爲終身殘疾。其受害之深是無論鄧小平多被打倒幾次都無法換回的。鄧的小弟在文革中受辱自殺。還有胡趙兩位前總書記,一位被氣死,一位被軟禁至死(趙父就死于中共當時的監牢,中共對趙而言,竟有殺父之仇)······

第三代核心江大人,有人稱其爲「兩奸(汪僞漢奸江世俊之子和出賣國土給俄國的漢奸)兩假(假冒烈士養子和假履歷)」,最近的日子可不好過啊!這位真正的大老虎心中至少是五味雜陳。是否忐忑不安或似熱鍋上的螞蟻就只有他心中有數了。

第四代的胡總書記,其父就是被共産黨冤枉致死的。胡本人戰戰兢兢,如履薄冰,總算平安落地了,擊鼓傳花地把花傳給了習大大。習大大正忙於反腐立威。他已在悲壯談生死。他如何收場?能有善終嗎?人們正把此曲當熱鬧瞧呢!其父就是不折不扣的受害者。他曾被毛澤東稱贊爲「活著的馬克思主義者。」    文革時,他脖子上掛著「反黨分子——習仲勛」的碩大牌子而被遊街。他前後被關押了十六年。習近平不但少年失學,而且也曾被當成了小反黨分子,抓進了少管所,釋放時,一身蝨子······

中共各級頭目不時要吼一嗓子:要堅定共産主義信仰。先不扯這無比崇高和神聖的「堅定共産主義信仰」具體爲何東東。勃列日涅夫就曾對其弟說「沒有什麽共産主義,那不過是哄哄老百姓的」。大凡談到信仰,都屬宗教範疇。中共已衆口爍金地把源自於馬克思的「共産主義」信仰演繹成了一種宗教。中共就是用這種自己演繹出的,連自己都不信的宗教在統治和奴役中國。顯然,中共搞的是政教合一。文藝複新前的歐洲和阿拉伯世界實行的就是政教合一,那可是伸手不見五指的黑。統治者本人就深受其害。

所謂的邪教本是一個社會詞語,而非法律詞匯。邪教只要沒違反刑法等法律,政府是不會採取行動的。如:日本的奧姆真理教在東京地鐵站釋放毒氣,美國的摩門教私藏軍火,虐待婦女兒童,這時,政府就要執法了。

中共自槍杆子出的那個政權建立起來後,先後害死了一位二號人物——劉少奇,玩死了另一位二號人物——林彪,同時還害死了衆多的次重量級頭目。秦城監獄收押了可觀的頂層同僚。自殺的各級官員不計其數,還有更多的痛不欲生的徘徊在自殺邊緣的······     中國壞人最多的地方一是監獄,二就是中共中央政治局。十七屆中央政治局就已有周永康,郭伯雄,徐才厚和薄熙來四人被中共自己宣佈爲壞人,這「四個代表」夠說明問題吧?其比例就已高達4/25=16%。其實,至少還有兩到三人可被中共自己宣佈爲壞人。他們是誰?你懂的!這樣比例可翻一番。四個政治局委員就有一人是壞人。這樣高的比例,除了監獄,在民間上哪裡找去啊?如果再加上不檢點的(含對家屬管教不嚴和縱容家屬的),比例就更高。真正乾淨得象老百姓一樣的屈指可數。邪門不?

中國沒有一種作爲國教的宗教信念。有人說,其實不然,「升官」就是中國人的這種宗教信念。君不見,蔣潔敏就是其中的典型代表。龐大的中共官僚隊伍象蔣潔敏一樣,胸懷「生要進政治局死要進八寶山」般雄心壯志,在「官道」上跋涉。他們只是不象蔣某公開宣稱一樣。但是,蔣潔敏一定是將此雄心壯志當成人生成功的唯一標準了。他不得不利令智昏不擇手段,結果是人生軌跡意外也不意外地拐到了「邪路」——秦城高幹監獄,落下笑話供人們茶餘飯後調侃。在秦城高幹監獄待著的可都是有假包換的「受黨教育多年的」黨中翹楚啊!邪門不?導致「蔣潔敏們」充斥官場恰好印證了官場的「逆淘汰」。這種「逆淘汰」難道不說明中共很「邪」嗎?姑且不論老百姓就是被這樣一群壞人「領導」著,老百姓是否有被污辱的感覺?光就這種政教合一中的「教」不叫「邪」,那叫啥?吊詭的是,事實上,奴役他人者,沒有誰逃脫了也被奴役的命運。因此,僅僅爲了自己不再受害,中共也應禁止自己的邪教,苦海無邊,回頭是岸啊!

窩裡鬥的理論分析

中共自成立起,就宣稱代表勞苦大衆。幷宣稱國民黨代表富裕階級。根據馬克思主義哲學,二十年代,中國的主要矛盾是共産黨和國民黨之間的矛盾。抗日戰爭開始後,中華民族和日本大和民族之間的矛盾上升爲中國的主要矛盾。抗戰勝利後,共産黨和國民黨之間的矛盾又成爲了中國的主要矛盾。

經過不到四年的內戰,中共從矛盾的次要方面成爲主要方面,楞是用所謂的小米加步槍打跑了所謂的飛機加大炮的國民黨。這時,在中國大陸,中共成了孤獨求敗的統治集團。它一下子沒有了鬥爭的對手。但是,它的好鬥性已進入血液,無法停下來。正象毛說的那樣:「與天鬥其樂無窮,與人鬥其樂無窮。」

窩裡鬥就成了其好鬥性的延伸。中共是如何窩裡鬥的,普天之下耳熟能詳,勿庸贅述。如果這種窩裡鬥僅限於中共內鬥,不與外人有任何瓜葛也罷。問題是老百姓不僅僅是跟著倒了大黴,長期以來,廣大老百姓就直接是被鬥爭被折騰的對象。由此不難看出,一九四九年後,中國的主要矛盾就是中國共産黨與中國人民之間的矛盾

鄧小平理論,三個代表和科學發展觀

當年,中共爲了把自己做大做強,由劉少奇炮製出「毛澤東思想」。結果是毛澤東因「毛澤東思想」膨脹得騎在全國人民頭上作威作福。不僅如此,「毛澤東思想」還讓「毛澤東思想」的「發明者」死於非命。荒唐不?那時,剛進入八十年代,我們這幫所謂的「天之驕子」被灌輸的是:「毛澤東思想」不是「毛澤東的思想」,它是黨的「集體智慧的結晶」。這種「繞口令」能不讓人鶏皮疙瘩掉一地?

所謂的「鄧小平理論」是九十年代中後期橫空出世的。而他的這頂「總設計師」之大帽是鮑彤炮製的。當時,薄一波令鮑彤吹噓鄧小平是巨人。鄧本來個子矮,如果硬說是巨人,會弄巧成拙。鮑彤深覺不妥,便奉送了「總設計師」高帽一頂。衆所周知,改革是中共給包括自己在內的人民稍許鬆綁後,人民折騰出來的,幷無什麽改革開放的「總設計師」一說。行將就木的他突然有了以自己名字命名的「理論」。這個「鄧小平理論」的出籠無非是爲了保持中共的獨裁地位,好讓它繼續「率領」和「忽悠」全國人民。知識領域出現以人名命名的「理論」是正常的。它是同行對其的認可和褒獎,說明他的研究有突破,取得成功。同行會對其趨之若鶩,學生願投到他的門下。有人是這樣調侃所謂的「鄧小平理論」的:鄧小平既然有理論,那不妨讓他帶幾個研究生試試!? 其實林彪當年就深感「慶父不死魯難未已」,他只想除毛之後搞改革開放。林彪其實是第一個「鄧小平」。君不見所謂的「五七一」工程紀要,哪句沒說到點子上?林彪若成功了,就會有了以他的名字命名的「林彪理論」。

「鄧小平理論」是在改革開放中應運而生的。中國現在的貧富兩極分化已到了超出了人們的想像。《鄧選》是「鄧小平理論」的文本,其第三卷第139頁上有這樣的文字:「如果改革開放導致了兩極分化,改革開放就算失敗了」。情何以堪啦!

「三個代表」據說還是從六十年代蘇共的一位理論家那裡剽竊來的。中共公佈的「三個代表」是這樣的:中國共産黨始終代表中國先進生産力的發展要求、中國先進文化的前進方向、中國最廣大人民的根本利益。能真正做到「三個代表」當然不錯。中共的宣傳機器就是要人們相信他是「三個代表」。中共做到了嗎?顯然沒有。硬要說做到了,那是中共自說自話。有更多的人是這樣嘲諷的:這「三個代表」到底是祈使句還是陳述句?再如果說,做到了「三個代表」就可以「領導」全國人民的話。很多人都會至少會說他們比中共做得好得多。他們還可反問:如果不信,可讓人民群衆投一下票。中共不就多次說過:群衆的眼睛是雪亮的嗎?

「三個代表」出籠後,中共頂層如簧鼓噪地諄諄教導下屬:要做到「三個代表」。 這不,實際上自己又承認了:中共幷沒做到「三個代表」。就象中共宣佈「法輪功」爲邪教,實則證明中共是不折不扣的邪教一樣。拋出「三個代表」,只證明一點,那就是中共要繼續在中國「強行」代表。「三個代表」出籠後,頂層吵得一塌胡塗。炮製「三個代表」完全是江澤民爲了留下政治遺産,好與毛鄧比肩而立。公佈「三個代表」前,江根本沒跟同僚打招呼。這本身就違反了中共黨章。其後,還被塞進了黨章。由此可見,中共黨章本是一紙空文,千萬不能當真。民間還有如此嘲諷「三個代表」的:到底是陳述句還是祈使句?「發明者」自己弄清楚了沒有?

「科學發展觀」則更是搞笑。江有了「三個代表」,胡也應有點東西做遺産,就是他自己不願如此,黨中央也要根據潛規則,蕭規曹隨地給他炮製個東西來。如是,便有了「八榮八恥」。結果,一經公佈,便痛遭嘲諷。偃旗息鼓一陣後,「科學發展觀」便粉墨登場了。

本人在此就不進一步點評「科學發展觀」了。最近,網上有謠言稱:「三個代表」和「科學發展觀」的抄刀手王滬寧已就此作了檢討。他坦承了當時是違心推出了這兩寶貝。

自己都承認了

所謂的中共十八大三中全會公報稱「要讓生産力和生産關係,經濟基礎和上層建築相適應,云云。」  這實際上是自己都坦承了這兩對基本矛盾是不協調的,是相矛盾的。

這些年來,所謂的群體性矛盾日益增多。當局一直在忙於維穩,也反過來證明在我國,這兩對基本矛盾是矛盾著的。這是違背馬克思主義的。它是由號稱馬克思主義的政黨造成的。說得極端一點,就是號稱馬克思主義的政黨的中共這些年的所作所爲都是反馬克思主義的。情何以堪啊!

我們上大學時,被灌輸的國家主要矛盾是:人們日益增長的物質文化需要與落後的社會生産力之間的矛盾。我們對此深信不疑,因爲這說得過去。更主要的是我們還沒從被忽悠中醒悟過來。九十年代,官方公佈的國家主要矛盾是:人們日益增長的物質文化需要與落後的社會生産之間的矛盾,只是把「落後的社會生産力」中的「力」字給抹掉了。後來都出現生産過剩了,這「落後的社會生産」還說得過去嗎?官方現在公佈的國家主要矛盾是啥?怕是越來越難行騙了。據說現在高校的政治課已不提這一茬了。嘿嘿!

還是根據馬克思理論。生産力只與生産關係構成矛盾。把它與什麽「人們日益增長的物質文化需要」扯在一起不但是牽強附會,而且純屬低級的邏輯錯誤。把生産力化妝成什麽「社會生産力」還再加上「落後的」三字也掩蓋不了其掩耳盜鈴的實質。

真實版的中共

最近,一位死黨傳來了一則幽默,本人照單剽竊在此,省得我多費心思。估計該幽默也是來自網上的謠言——「遙遙領先的預言」,版權所有者難以追蹤,屬集體創作。

如果把歷史還原,他們是一幫土匪,

如果把謊言拆穿,他們是一幫騙子,

如果把財産公開,他們是一幫強盜,

如果把帳目公示,他們是一幫貪官,

如果把情人曝光,他們是一幫流氓,

如果把地圖打開,他們是一幫國賊,

如果把一切戳穿,真相就一定出現。

對中共擁躉者的批駁

海內外的中共擁躉大致分兩類。一類是在位的和即得利益者及家人和朋友。第二類是從小就「沐浴著黨的雨露陽光」的國人。由於他們長期被洗腦,不管誰在臺上,只要是中共發出的聲音,他們不但從不懷疑,而且都熱烈擁護拍手稱好。他們明知道中共的問題和自己所受的苦難,但仍硬著頭皮不承認。從「只有社會主義才能救中國」,「毛主席萬歲」,「階級鬥爭」「無産階級文化大革命好」,「批林批孔」,「反擊右傾翻案風」,「抓綱治國」,「把工作重心從階級鬥爭中轉移到以經濟建設中去」,「五講四美三熱愛」,「中國特色社會主義」,「三講」,「和諧社會」,「不折騰」,「老虎蒼蠅一起打」······      不一而足。當然,還有最不能忽略的是「偉大的光榮的正確的······」 他們的思想被統一,腦袋長在「黨」的肩上。至於「黨」長在誰的肩上,他們從來不思考,也不用思考,因爲他們的心靈已麻木乃至已被毒化。 山西那位連任了十一次的全國人大代表,從不投反對票的申紀蘭就是其中的「傑出代表」。這種效果就是納粹二號人物戈培爾早就預見到了的。他主抓宣傳,給德國人灌輸納粹主義軍國思想。他的方法就是給人重複灌輸簡單的口號。這一招很靈,因爲謊言重複一千遍就成了真理。

有意思的是,有研究表明,所謂「出生在新社會,長在紅旗下」無比幸福的五十年代這一輩人,卻是地地道道的被共和國毀掉的一代。他們被每十年出現一次的大事所害。如「大躍進」時挨過餓,「文革」中失了學,「文革」後期上山下鄉,八十年代的「獨生子女」,九十年代的「下崗」。新世紀裡,他們又被下一代的高考,就業和成家折騰得焦頭爛額。當出國潮一浪高過一浪時,他們又因文化偏低,外語偏差,年齡偏大而只好望洋興嘆徒喚奈何。僅管如此這般,他們卻奮亢地喊叫著青春無悔,因爲他們不僅有過蹉跎歲月可資回憶,而且還有更多刻骨銘心的苦難可供「收藏」······    有悲天憫人者建議他們集體向所謂的「人民」共和國索賠。出人意料的是,經調查:他們中熱愛中共的比例名列各年齡段之首。這不是斯德哥爾摩綜合症,那是什麽?僅管由於年齡梯次的自然原因,五後在一些重要崗位上「意氣風發」,卻有不俗比例的他們在「意氣用事」地堅持「腦殘」。我和一位這樣的五後仁兄談到過「大躍進」餓死幾千萬人時,他說:「餓死人我們願意。」 差一點驚掉了我的下巴。難道他的心靈不是被毒化了嗎?還有一位仁兄則稱這是偉大領袖在進行人類歷史上前所未有的實踐時的失誤,是在所難免的。用人做實驗,真新鮮,他老人家征得過人們的同意嗎?科學家一般是在實驗室用小白鼠做實驗。稱毛澤東爲「僞人」恐怕比「偉人」貼切得多。

還有一種人認爲毛和中共在中國建立起門類健全的工業體系,貢獻是大大的。駡毛等於駡祖宗和爹娘,云云。

君不見,日本更是從一片廢墟中迅速地發展了起來,幷竄升爲第二大經濟體。而當時,毛正在率領我國忙於折騰人民和窩裡鬥呢!

還有的稱贊現在的政策多麽多麽好。三十多年的高速增長,這是史無前例的。中國不但救了社會主義,乃至一些資本主義國家也要靠中國來救。其實,類似的獨裁的國家資本主義奇跡四五十年前就有過。如樸正熙統治的六七十年代出現的「漢江奇跡」,蔣介石時代的臺灣經濟起飛。韓臺與中國大陸的區別是規模較小。韓臺沒有的,我們獨有的是腐敗與污染叢生,貧窮與暴富齊飛。

中國的快速發展,說白了,就是中共把以前是捆住國人的手腳給松了綁的結果。正所謂前三十年是折騰人民(人民是被捆綁住的),後三十年是讓人民折騰而已(僅僅是在一定程度上松了綁而已)。加拿大西安大略大學有位人類學教授1999年公佈了他的研究成果。他把人類按聰明程度(滿分爲10分)分爲十大類。最聰明的前三位是:猶太人(9.1分),波蘭人(7.9分),東亞人——中日韓朝(7.8分)。中國人的聰明才智,配上罕見的吃苦耐勞,只要不捆住其手腳,發展不起來才怪呢!

蘇共垮臺的教訓

現在的俄羅斯共産黨總書記久加諾夫曾痛心地總結出蘇共垮臺的原因,那就是因爲蘇共搞三壟斷——壟斷政治壟斷經濟(資源)壟斷真理(首當其衝的是壟斷所謂的「馬克思主義」的解釋權和使用權),而最終被人民唾棄。相形之下,中共又何嘗不是如此?中共還能走多遠?有人稱八九天安門的民主運動,爲兩年後的蘇聯和東歐共産政權垮臺拉開了序幕。這股民主浪潮遲早還會回歸和反哺中華大地的。

現已在俄政府註冊登記成爲合法組織的俄共,其黨綱明確宣佈永遠擯棄蘇共的那一套······

列寧主導的191710月革命,實際上是一場政變。它用邪教和武力推翻了同年2月的結束沙皇而成立的國家杜馬,從而又復辟了封建獨裁統治。至1991年垮臺解體,歷時73周年。7384正好是人生的兩大坎。蘇聯就沒熬過第一個坎。

2012年前後就是中共政權的這個第一道坎,值得期待!

不是「執政黨」

中共也知道它統治華夏大地缺少現代法理依據,總強調所謂當年解放軍進城時人們是夾道歡迎過的是太過時了。中共引以爲傲的「自己的小米加步槍打敗了飛機加大炮的國民黨反動派」,其實就是放大了的「光腳的打敗了穿鞋的」內戰版和已經經過時間老人檢驗過的「劣幣驅逐良幣」真實版。

八十年代初,吉林出現過一個叫「不該發生的故事」。它講述的是,那村在重新成立互助組時,有三個黨員無人要的趣事。其中,一個是成年不事農業的村支書,一個女黨員和一個兒女都已進城的老黨員。最後,村民靠抓鬮才攤下了這仨。長影還據此拍成了電影。令人記憶猶新和忍俊不禁的是,官媒卻聲稱這是一部整黨題材的「好電影」。幾年後的一次春晚,劉偉和牛群說了一段以電影名字爲題材的相聲。最後是以電影名作一幅對聯。上聯是XX 故事XX 故事……都是《不該發生的故事》,下聯是XX姑娘XX姑娘……都是《嫁不出去的姑娘》。

共産黨在中國發展坐大本也是一個不該發生的故事。這不該發生的故事難道不應該和不會被矯正嗎?竹本無心,皮外又生枝節。中國實際上是被一個來自西方的域外邪教思想所挾持。雖然眼下沒有洋鬼子騎在國人頭上作威作福,但是,中華民族其實幷沒有實現民族解放和獨立自主。只有祛除這一附體邪靈,中華民族才稱得上得到真正解放和獨立自主。這一點,袞袞諸公意識到了嗎?

現在,中共又再一次玩起了轉換語境的把戲,就自言自語地說他已從當年的革命黨轉身成了執政黨,甚至還有什麽執政之基,執政能力······     在此,本人權且當一次《黃帝的新衣》中的講真話的小孩說一句話:執政黨是民主社會中相對在野黨而言的。中共是在「執政」,但絕對不是什麽「執政黨」,而是獨裁黨,這是再簡單不過的,客觀存在的事實。

黨章和國法

中共的黨章修改過N次,美其名曰是與時俱進。其實,所謂與時俱進就是腳踩西瓜皮,溜到哪裡算哪裡。根據中共黨章,對黨員進行所謂的組織處理是要先通過被處理者所在的基層組織討論和決定,然後被上級組織確認定案。八七年,中共開除劉賓雁,方勵之和王若望的黨籍卻不是根據這樣的程序進行的。他們都是其基層組織成員的崇拜者,這些崇拜者怎麽會提出開除他們呢?他們都是直接由鄧小平點名給開除的。在這一點上,那麽神聖的黨章居然可以違反。而違反者本人居然是最高領導人。黨章猶於廢紙一張,全體黨員都實際上都是「黨奴」。據說,這裡還有一個花絮。鄧當時想開除的是王若水,口誤成了王若望。鄧的話就是聖旨,錯的也要執行。王若望也不是「好東西」,幷且名氣大過《人民日報》副總編王若水。

中共控制的媒體中不時會出現「爲了黨的利益,如何如何······」 可是中共黨章中明確寫著「黨的一切都是爲了人民的利益」。如此崇高的「黨」卻不想不敢不能公佈黨員幹部的財産。這不是爲了保守黨員幹部利益的秘密,是什麽?這黨章能真得起來嗎?

每位黨員若能基本遵守黨章,那每位黨員都離聖人不遠。但實際上,黨員有各級黨組織來管理,具體是組織部。不僅如此,黨委還有專職紀委來盯住黨員。黨員不說都是模範公民,但也應該不會膽大妄爲了吧?還在八十年代,占人口總數5%的中共黨員,卻貢獻了60%的經濟犯罪份子。這其中就有各級紀委書記,甚至還有一位紀委書記「榮獲」死刑。據此斷定黨章有點水有蠻假,此事不假吧?

再說說國法吧!國法當然指的是《中華人民共和國憲法》。中共奪權後,第一部憲法是由高崗負責起草的。毛澤東看後調侃道:我們的憲法很漂亮,什麽都有哇?毛曾多次揚言:他是不信憲法的。七五年版是第二部,開宗明義就說「全國人大常委會是中國共産黨領導下的全國最高權力機構。」  當時,文革還是進行時,甫一公佈,可謂是「驚起一灘鷗鷺」。只好撤銷,草草收場。現行的憲法是八二年版的第四部。這第四部憲法載明人大是最高權力機構。可是,前言中卻列明要在中共的領導之下。就這一點,它與第二部也毫無二樣。這樣的「軟肋」就是它的「硬傷」。如此憲法能「硬」起來才怪呢!它就是明說要實行中共獨裁。從公平的角度來講,它是對非中共者的歧視。載明歧視條款的「憲法」只能是徒有虛名。當下,中國無憲政不是正好印證了這一點嗎?中共坐江山三十餘年就出籠了四部憲法。這種兒戲,可入《吉尼斯紀錄》了。

其實:中共剛進城時,曾炮製過一個憲法性文件——《中國人民政治協商會議共同綱領》。根據該綱領,中共只是參政黨之一。「新中國」的全名爲「中華人民共和國」就是據此而定。所謂共和,顧名思義就是全國人民共同「參」 和(與)。根據商務印書館1983年出版的由中國社會科學院語言研究所編纂的《現代漢語詞典》:[共和]國家元首和國家權力機關定期由選舉産生的一種政治制度。後來,全國人民共同參與了嗎?在人民大會堂「參與」投票的「全國人大代表」是經由全國人民自由選出來的嗎?全國人民在「全國人大代表」投下「神聖」一票之前幾年怎麽就知道誰會「當選」?這是因爲「當選者」衆望所歸?還是「全國人大代表」「應當選」他們?何種頂級假貨能出其右焉?所以,不難看出,所謂的「中華人民共和國」的國名都是名不符實的假貨。這國家還有個好嗎?能安寧嗎?當局能不忙於「維穩」嗎?是馬克思主義教中共弄虛作假的嗎?本人的這種斷定應該不會有假吧?不如乾脆就叫「中國共産黨國」好了,顯然,這樣更名副其實。

在下就不過多點評黨章和國法了。還是借用本人曾結識的一位媒體人的話供大夥思考。他對國內的假冒僞劣産品問題頗有研究。他說:「國內的假冒僞劣産品之所以猖獗,是因爲黨章和憲法本身就是假冒僞劣産品」。你驚出了一身冷汗嗎?

曾幾何時,中共不就多次宣稱:「假的就是假的,僞裝必須剝除!」嗎?

如果中國的憲法是一部名符其實的好憲法,且有憲政的話,就沒有劉曉波什麽事了,也不會有所謂的《0八憲章》出籠,更不會有他獲諾貝爾和平獎……

沒有共産黨,就沒有劉曉波。

沒有共産黨,達賴喇嘛就不會滿世界「竄訪」。

沒有(中國)共産黨,就沒有法輪功。

沒有共産黨,才有新中國。

中共的恐怖主義及其欺騙

我們「生在新社會長在紅旗下」,「沐浴著黨的陽光雨露」。但我們從小就遭遇「恐怖主義」。語文課老師不止一次地給我們講述過「XXX烈士面對敵人的嚴刑拷打堅貞不屈……  各種酷刑都用過,XXX仍然沒有出賣同志叛變革命,直到又一次昏死過去……」  對幼小的心靈,這不是有組織的恐怖主義又是什麽?還有什麽毛澤東的偉大號召——「唯有犧牲多壯志」。這與衆多的恐怖主義組織要求人們當人肉炸彈有什麽兩樣?

我們爲我們的祖國驕傲。一提到中華文明,我們習慣性地伸出右手,張開五指,幷聲稱有五千年的文明史,恨不得長出第六根手指。亡國奴的滋味不好受。但是,中國卻曾多次亡國,幷數次分久必合,合久必分。宋明亡國導致了國家幅員更加遼闊。此乃,誰侵略了我們,誰就成了我們。

六四時,學生喊出的口號就是「反腐敗」。江澤民上臺後,特別是所謂的鄧南巡後,腐敗日益泛濫。中共的頂層不時喊出諸如「腐敗會導致亡黨亡國」。亡黨和亡國不是同一碼事,中共卻把亡黨亡國捆綁在一起來怔懾人們。這實際是一種恐怖主義和欺騙。中共黨員只占全國人口的5%,就是有些黨員也認爲該「亡黨了」。因此,「亡黨」只是中共王朝的滅亡—「亡朝」。而亡國則是另一碼事。一說到亡國,就讓人聯想到日寇入侵。亡國奴和「三光政策」令人汗毛倒竪。要說亡黨亡國的話,亡黨之後亡的國是所謂的「中華人民共和國」的政府垮臺。何爲「中國」?中國就是這片山河與其所承載的華夏子孫,她是不會亡的。中國最近的一次「亡國」是「中華民國」政府被中共用小米加步槍趕到寶島去了。所以,亡黨之後是不會亡國的。亡國就是「亡」的是黨的附庸——政府及其黨國體制,是爲「亡制」。而所謂的「中華人民共和國」這一名不符實的國名稱謂,也的確到了要更新成名副其實的時候了。如果出現「亡黨亡國」的話,那將是「亡朝亡制」的可喜局面。

末代皇帝和擊鼓傳花

無論如何,末代皇帝的滋味可不好受。哪怕你是漢獻帝能做到不負蒼生,那也隨時都有生命之虞。薄熙來私下就稱胡錦濤爲「漢獻帝」。胡錦濤還在位時,有一則「遙遙領先的預言」就是:胡錦濤最想做的事就是2012年早日來臨,他好把手中的花傳出去。對中共政權而言,胡錦濤搞的就是擊鼓傳花。

爲了誰都不當末代皇帝,終止這擊鼓傳花的遊戲,主要還是爲了中共頭目本身不再受害,請回歸民主社會吧!早日結束共産主義這首人類歷史上的又一種類型的獨裁統治插曲,把治國的難題交出去吧!愛誰誰!選擇這樣的解脫才叫灑脫。解脫自己,解放他人,何樂而不爲?放下權柄,收穫輕鬆,自在又灑脫,只有舍,才能得,此乃捨得也!請中共大佬們參悟透捨得之內涵,領略一下中華傳統文化之智慧。衷心希望本人的一番苦口婆心不是驢肝肺。君不見,有人對奧巴馬當四年總統前後的照片做過分析後稱:奧巴馬當四年總統老了八歲。當年,毛在天安門城樓上吼那一嗓子時,蔣介石半是無奈半是自我安慰地說:「我把四萬萬五千萬同胞吃飯的問題扔給了毛澤東了。」 至少,蔣是解脫了。

既然中共口口聲聲地宣稱馬克思主義是放之四海而皆準的真理。那緣何自稱不但掌握了馬克思主義,而且發展了馬克思主義的中共走到當下身陷困窘,千夫所指的境地呢。那唯一的可能是中共不但沒有遵照馬克思主義,而且正象本人指出的一樣——恰好是中共違反了馬克思主義,其結果只能是南轅北轍。

有先賢曾指出:權力不可公有,財産不可私有。共産主義是「美妙無比」的願景,非常的「高大上」,只可惜人類目前「配不上」,很可能「永遠配不上」。很簡單的原因就是它從根本上來講是反人類的。到目前爲止,其所謂的「偉大革命實踐」都是邪惡不堪的。

習近平的反腐

胡錦濤如願地把手中的花傳給了習近平。至今,鼓聲也沒停下。自鄧小平南巡後,中國的經濟在起飛,腐敗也與經濟比翼齊飛。鄧小平當年爲了立威,搞了一個所謂「對越自衛反擊戰」,這叫殺人立威啊。殺是殺了越南人,可惜,中國也陣亡了八萬精壯男兒。

習近平要立威,反腐是一個好抓手。習近平的反腐頂多只能算中共的反腐,它不是中國人民的反腐。另外,薄熙來曾私下稱習近平爲「習阿斗」。或許,這刺激了習近平,讓他選擇要來硬的要來橫的,是其一條心反腐的另一個主要原因。從目前的反腐成果來看,前軍隊副帥大搞買官賣官,這讓全體將士情何以堪啦?前最高政法領導人被宣佈是壞蛋,這令政法界人士顔面盡失,令全國人民難以接受。我們權且只當笑話看。這幾隻「吊頸白額」只是表像。真正要反的是這個腐敗的制度。蔣潔敏的這些個同志都毫無二樣地被這邪惡的制度毒害甚深甚久。醒來吧!不願繼續被毒化的XX!真反腐就要橫下一條心,終結這個腐敗壟斷制度,開闢自由民主的新天地。導致空前腐敗,頂層同僚成爲階下囚的此情此景,難道不是與中共自吹的「放之四海而皆準的馬克思主義普遍真理」完全背道而馳的嗎?中共常忽悠人們說:「西方的,反華的,腐朽的……」  可是中共臆造的和真實的「腐朽西方」,離中共的腐敗哪止差十萬八千里!

習近平的反腐與當年嘉慶收拾和珅何其相似乃爾。嘉慶挽救清朝了嗎?人類總不吸取教訓,怎麽配得上共産主義呢?忙於反腐的習王其實只是現實版的唐吉珂德而已。

2014年已成爲習近平的獨裁元年。太陽底下無新鮮事。他完全是在「滿擰」。這獨裁者最終還能有好果子吃?

關于習近平其人,就此打住。我願單獨行文以論之。

 二十世紀的中國出了個XXX

中國出了個XXX,人們耳熟能詳。

中國出了個袁世凱。他是中華民族二十世紀的大功臣。清廷的遜位,無人傷亡,袁世凱居功至偉。人們對其稱帝八十一天有各種解讀。但此事的負面影響甚微。

中國出了個孫中山。他爲推翻清朝竭盡全力,甚至與日本的黑社會--黑龍會相互勾結。他爲了換取日本的支持,而出賣中國的利益,幷爲日本侵華埋下伏筆。更糟的是他爲所謂的一個思想一個政黨一個領袖,實則爲與袁世凱爭總統之位而掀起的「二次革命」和此後的北伐,打開了潘多拉魔盒,把腥風血雨澆在了華夏土地上。如果說他是二十世紀中國的罪魁禍首,恐怕是名至實歸。

中國出了個陳獨秀。他是中共真正的思想家。他反對採用武裝奪權。他認爲這樣會血流成河。他倡導的是議會政治和街頭政治,卻被急於奪權坐天下之輩所不容,而被趕走。

中國出了個毛澤東。人們對此耳熟能詳。此公年少時狂妄不羈,年輕時捲入邪教,窮其一生反人類,死後至今尚無葬身之地。東方紅,太陽升,中國出了個毛澤東,他是人民的大災星。

中國出了個蔣經國。他最早是作爲人質待在蘇聯的。他曾加入中共。晚年時,他在臺灣開放黨禁放棄獨裁。其頭條理由是獨裁者無善終。其次,他認爲獨裁不符合世界潮流。他在中華文化中開啓民主自由之路,善莫大焉!

中國出了個胡耀邦。他年少時天真爛漫,輕信邪教幷加入其中。但他那不滅的人性令他始終是其中的另類。他個頭雖小,卻是一個大寫的「人」。他是中共中最象人的人,卻被中共中那些少人性的,頭腦已被毒化的元老們所不容。嗚呼!

中共的當務之急

不管你的「理論自信,道路自信和制度自信」自信到成爲何種宇宙真理,那通通都是走夜路吹口哨——給自己壯膽兼嚇鬼而已。滑稽的是:這「三個自信」的炮製者是名聲狼藉的衣俊卿。衆所周知:你可以一時騙所有的人,你可以永遠騙一部分人,你不可能永遠騙所有的人。醒醒吧!你們還拒絕醒來,可是,被騙的人不會繼續等待,他們醒來的已越來越多了。

不管中共是要爲了一黨之私,爲了當權者眼前的權力和利益,堅持反馬克思主義到底,繼續獨裁統治,還是搞揚湯止沸式的改良,不管道路多麽曲折,中國終究會走上民主自由的康莊大道。改革開放三十五年後,中國的生産力有了長足的進步。使用機械化,兩人可生産百人的口糧,一人養豬,可供應數百人。生産資料所有制也有了深度調整,非公有制已超半壁江山。還是根據馬克思關於兩對社會基本矛盾的原理。在這樣的經濟基礎的條件下,已爲上層建築從封建社會爲主的「三合一」大雜燴「黨國」體制中,和平轉型到民主社會準備好了必要條件。這也爲體制外的精英參政創造了必要條件。民衆參與政治將成爲常態。公民參政就象衣食住行一樣是必須的。其充分條件就是只缺少識時務的中共當局。現在的中國當局卻與此背道而馳。她從毛時代的「家國」到「黨國」,又在向「家國」邁進。從現代政府管理的實務來分析,中共的現代封建統治道路也是走不遠的,因爲它實在是與現代政府管理大相徑庭。現代政府管理其實是公民花錢買政府服務(管理)。此事類似於顧客在市場上貨比三家,公民用投票的方式選「管家」,向他們付費。如不滿意,可到時,甚至即時更換。想想中國政府的來龍去脈,就知道有天壤之別。中國人民不但付出金錢,還搭上了鮮血和生命,卻不得不接受只有來自一處的管家。他們不是公民投票選出的,而是用槍炮硬塞給全國人民的。如果真是自己選購的管家,除了要繳稅付費外,至少無需付出血和生命的代價。有人天真地認爲習近平會開闢全新的道路。這純屬夢囈。

二十五年前,源自中國的六四民主浪潮席捲東歐後,那裡的共産黨被紛紛宣佈爲非法組織。國人既吃驚,又覺得好笑,部分原因是因爲他們從小被洗腦,都沉浸在「偉大的光榮的正確的中國共産黨」的謎幻般夢境中。那裡與中共同宗同源的馬列主義共産黨怎麽就被當作了非法組織了呢?

東歐的這些共産黨被禁,一是因爲他們都毫不例外地作惡多端害人害己,二是他們都沒有政府的註冊登記手續。法理上,他們的確是完完全全的非法組織。這一點是毫無疑問的。

走筆至此,竊以爲所謂的「中國問題之癥結」已分析清楚了。中共在中國的統治和胡作非爲與「依法治國」風馬牛不相及。歸根結底,那是因爲從法理角度來講,中共在當下的中國大陸至今都是「非法」組織。之所以這樣說,是因爲中共完全沒有向政府履行任何註冊登記手續。不但如此,政府反倒成了其手中的玩偶。完全的秩序顛倒,那就是人們看到的,幷且見怪不怪的多如牛毛的是非顛倒。那解藥呢?在這千頭萬緒紛繁複雜的局面中,竊以爲結束害人害己的「黨國體制」局面,即:所謂「黨中央揮手,人大舉手,國務院動手,政協拍手,代表們握手」的「五手政治法則」,註冊登記成爲合法組織就是中共的當務之急。這就是中國問題的解藥。同時,它將爲中共從忙於維穩和必須欺騙忽悠民衆的困局中解套和體面地脫身提供方便。中共擁有一個有尊嚴的結局才成爲可能。有人武斷地宣稱:中國是中共打下的,中共千秋萬代坐江山就是合法的。本人除了無語外,可否悄悄地建議:既然中共聲稱有「三個自信」,那何妨來一次公投或選舉!

習近平多次聲稱:要把權力關進(制度)的籠子。中共只有註冊登記成爲合法組織後,才能真正做到把權力關進(制度)的籠子和依法治黨,然後中國才能有真正的依法治國,而非中共口中的「依法治國」。不然,中國就還在依黨治法和依黨(非法組織)治國——「口號治國」中打轉轉。

「依法治國」,或者說「法治社會」,其對應的英語是Rule  of Law。其意爲法律是治理社會的最高準繩,而不是哪個組織或個人。現在,你若與中共談論「依法治國」,他一定會跟你講,我們是「依法治國」。中共的「依法治國」其實是依其惡法治國,是所謂的「法制社會」,其對應的英語是Rule by Law。所以,你跟至今非法的中共講「依法治國」,就如同鶏同鴨講。僅管如此,中共恐怕其「依法治國」不夠唬人,於是,升級版的「依法治國」 ——「全面依法治國」又炮製完畢,粉墨登場了。當你即將聽到「我們一(鐵)定要全面依法治國」這令人嘖嘖稱奇的更高更新版的口號時,就別少見多怪囉!

中共是否願意註冊登記成爲合法組織,就成了它是否真的願意要把權力關進(制度)的籠子的試金石。現在看來,毫無疑問,它也是一道苦口的良藥,而且非常苦,苦到中共全力以赴地回避,以至於中共的壟斷統治成了一項地地道道的掩耳盜鈴的業務。現在,越早註冊登記,將來,越不被動和遭到查禁。中共當局肯定早就聽說過類似本人的一番苦口婆心般的逆耳忠言,只是,你們要等到何時才能聽進去呢?不再貪戀權柄呢?難道要等到再一次應驗「掃帚不到灰塵照例不會自行跑掉」,頑固到底不可?  有不少頑固派認爲實行民主選舉,他們就會鋃鐺入獄,甚至腦袋搬家。君不見,東歐的共産黨跨臺後,受到審判的實屬鳳毛麟角。主流社會已「進化」到遠離腥風血雨的歲月。有良知的普羅大衆是會張開臂膀歡迎中共迷途知返的。我們的親朋好友中就不乏中共黨員。中共不在此時「歸來」,痛改恣意違背馬克思主義的一切行徑,更待何時?此乃天知地知,你不知我也不知也!對此,本人不得不用一句俗話來表明心跡,那就是——持謹慎樂觀態度和滿懷期待。象蔣經國的從善如流和國民黨在臺灣的主動轉型,那是上上策,蘇共的垮臺則是下下策。我希望習近平及其中共不要等到四面楚歌之時,才從自己的「中國夢」中清醒過來。到夢醒時分,中共的結局可能比蘇共更不堪目睹和不堪收拾。趁早,就有「軟著陸」待遇,越拖,就是「硬著陸」侍候。硬著陸後,新政權很可能會像俄羅斯和東歐一樣,宣佈共産黨爲非法組織,幷禁止其活動。到那時,想註冊都沒門了。

獨裁也好,民主也罷,其實掌權就是背包袱。而包袱只會越背越重的。民間有句俗話是這樣形容當家難的:當家三年狗都嫌!這就說明當家掌權是費力而又誰都不討好的苦差事。只不過民主政體下的掌權者,過了一把權力癮後,都有體面的退出機制,包袱也就自動卸掉了。而獨裁者均難有善終。沒有尊嚴和難堪還是最好的結局,如埃及的穆巴拉克把自己的,家人的和他人的身家性命都搭上了,幷引發革命,社會動蕩和戰爭的卻屢見不鮮,如穆巴拉克的鄰居——利比亞的卡紮菲。其實,擁有權力就象吸毒,是會上癮的。獨裁者都是被權力給「毒」死的,而民主政體的掌權者則靠制度定期「戒毒」,有尊嚴地離任。

所謂的中共十八大四中全會提出的「依法治國」只是老生常談而已。而且,很可能是不得已和別有用心,如:爲了繼續忽悠國人,口是心非,「依(其惡)法治國(人)」,或用於黨內權鬥和權鬥的結果。中共的十N大,每次都少不了「依法治國」四字,甚至前面後面都有吸引國人眼球的,相同和不同的,十分動聽的動詞名詞和形容詞。最近,還有什麽黨的領導和法制是高度統一的這一說法出籠。此說掩蓋的其實是「依黨治法」,然後「依(其)法治民」的真相。靠口號治國的中共,一個口號喊久了,自己都感覺膩歪了,於是又操起了一個棄之於敝履的舊口號,可著勁地吼了一嗓子。就連換個姿勢接著騎在國人的頭上都算不上。只是現在互聯網時代,老百姓不像以前那麽好騙了,不能總喊「狼來了」。現在還堅持喊,實在是無計可施,也就無所謂了。這也算得上是一種與時俱進——腳踩西瓜皮,溜到哪裡算哪裡!

日光之下,幷無新事。一個非法至今的組織又在誇誇其談什麽「依法XX」,這是唱的哪曲啊?它無非是重複了明朝文人毛宗崗載入《三國演義》中那首詞最後的兩句:古今多少事,都付笑談中。

反腐固然不錯,但其做派顯然是在「滿擰」無疑。

「獨裁」與中國

由於歷史具有沉澱效應,中國擁有的「獨裁」滋生土壤十分肥沃。獨裁這種毒瘤依附在文化中,根植在中華民族的肌體中,已成爲一種遺傳基因。只有祛除了獨裁基因的中國才能屹立於世界,幷引領世界。路漫漫兮,其修遠兮!

關於獨裁改良

何爲獨裁,勿庸贅述!獨裁政權在社會出現變化和危機時,都會主動或被動地進行改變。不管是叫改革,還是改良,或其他什麽別的,都是以圖自救。但都最終以失敗而告終,無一倖免。慈禧領導了清末的改革開放,但其改革開放未能跑贏革命。戈爾巴喬夫試圖以他的「新思維」來挽救蘇聯。他卻成功地導致蘇共垮臺和蘇聯解體。法國的路易十六曾廣招天下英才,對其統治進行改良,結果是他被送上了斷頭臺。走向共和的國家和社會,都是從結束獨裁而來的。走向共和與民主自由法治,是人類近代以來的趨勢和必然結果。它也是符合「兩對基本矛盾」學說的。在共和的成長過程中有反復和復辟。這不奇怪。但是,天下大勢,浩浩蕩蕩,無法阻擋。

以古爲鑒,可知興替。中國的獨裁統治至今還在,是因爲獨裁統治歷史實在是源遠流長。中共的改革開放和反腐能讓獨裁統治倖免於難嗎?它還能走多遠?能超過蘇聯的73周年嗎?到目前爲止,共産黨獨裁政權尚無自動和平轉變成民主法治國家的先例。人們希望習近平成爲蔣經國,結果是他成了掌權的薄熙來。也許,他有一絲想成爲蔣經國的念頭,但由於其天時地利人和都與蔣經國當年大相徑庭,如:其絕對權威難望蔣經國之項背。他無法,也不敢步蔣經國之後塵。習近平和中共只有堅持獨裁統治和民主法治兩條路,沒有第三條可走。從上面的分析可以得出這樣的結論:獨裁統治看起來有利於獨裁者和統治集團,其實是害人害己的。而民主法治是擋不住的,它是利人利己的。害人害己和利人利己,孰邪孰正?邪不壓正。獨裁統治結束時,獨裁者的結局會是怎樣一幅場景呢?有人已在翹首以待。

太平天國和中華人民共和國

洪秀全本爲清朝後期廣東一屢考不中的鄉間讀書人。他利用民衆對清朝腐敗和黑暗的不滿,自創了「拜上帝會」,幷謊稱是耶穌之弟。「秀全」二字是他自己改的名字。當時竪寫的「秀全」二字拆分後是「禾乃人王」。廣東話「禾」「我」同音。「秀全」其實意味著他的「我乃人王」的狼子野心。他在廣西金田名爲傳播他的「拜上帝會」邪教,實則對窮苦百姓進行洗腦煽動。他先把大刀長矛扔進水塘,然後,對民衆稱如果把水抽幹,水裡有兵器的話,就是上帝令其起兵。其後,洪秀全及其「太平天國」所作所爲,人們都大致瞭解。其所到之處血流成河,中國人口銳減。最後,「太平天國」玩完,他自盡。洪本人定都南京後,腐敗不堪,妃嬪衆多,以至於,他無法記住她們的芳名,而不得不給她們編號。他被上世紀九十年的人們戲稱爲「中國數字化始祖」。

毛澤東十七歲時寫過這樣一首詩《詠蛙》:「獨坐池塘如虎踞,綠樹底下養精神,春天我不先開口,哪個蟲兒敢做聲。」它透露的是毛的一股霸氣,實則是一種狂妄自大。還有他的詩句「問蒼茫大地誰主沉浮?」。理應百姓自主沉浮。其實是他想「主」百姓之沉浮。其後,他接受了馬列邪教,把「中華民國」掀了個底朝天。

毛簡直就是洪的翻版,都窮其一身從事「造反有理」的勾當。毛對洪是推崇的。天安門所謂的「人民英雄紀念碑」上就有「太平天國」的浮雕。毛的家人和洪的家人大多死於非命,結局同樣悲慘。實際上,他們都是被洪和毛因其造反或直接或間結給害死的。

洪毛不同之處是:洪自創邪教而成爲教主,「太平天國」楞是洪秀全一手折騰出來的。毛則沒能自創邪教,而是接受加入利用發展外來的邪教,最終也成了教主。歷史不容假設,更不能虛無。若沒有這外來的邪教,他會幹啥?不好說。但肯定成不了後來的他—— 「四個偉大」。其相同之處是:他倆都把腥風血雨帶給了中華大地。

毫無疑問,「太平天國」是清後期的一段亂世。那「中華人民共和國」呢?

中華民國和中華人民共和國

中華民國的建立標志著結束專制獨裁走向共和。其後,有過大大小小的復辟。蔣介石本身也是相當獨裁。但是,與毛澤東比起來,蔣的統治時期,人民要自由的多。更主要的是,除了戰爭因素外,蔣沒有致國人非正常死亡。兩害相較取其輕。中華民國與中華人民共和國孰好孰壞,立馬有了結果。從整體上講,中華民國是一個失敗的國家。但是,由臺灣支撐的中華民國已徹底地蟬變成真正的共和國,其社會是民主自由的。

上世紀八十年代,爲了統戰的需要,中共開始承認當年國軍在抗戰中的功勞。未曾料到的是,大陸民間卻掀起了一股「民國熱」。當局覺得苗頭不對,便聲稱「民國熱」是一種病態。果真如此嗎?歷史總在重複。有人稱中華人民共和國是中華民國中的亂世。而文革則是這亂世中的頂峰,概因其達到了一種顛狂狀態。它頗似唐朝的安史之亂和清後期的「太平天國」。一旦中華人民共和國歇業,大陸只能是回歸中華民國。正如蘇聯解體後,19172月爲結束沙皇統治而成立的,同年10月又被列寧的布爾什維克用機槍鎮壓下去的俄羅斯杜馬得以迅速恢復。日光之下,幷無新事。袞袞諸公以爲然否?

中共政體的尾聲

中國(大陸)未來的政制發展方向是否已清晰可見?最關鍵的是,現在到了此進程中的哪一步呢?

共産黨獨裁政權崩潰前,首先會因外部的經濟,外交和民主等棘手難題而導致內訌。如蘇共內部發動政變,廢掉戈爾巴喬夫,結果導致蘇共亡黨和蘇聯解體。中國表面上鮮若桃花。實際上的經濟問題,南海問題,朝核問題,股市問題,腐敗問題,房價等民生問題,一點都不比蘇聯當年的遜色。在本次所謂的「兩會」期間,網上已出現了署名「忠貞的共産黨員」和「三西毛學組」的公開信,要求習近平和李克強辭職下臺……  被問到是否支持習近平時,有政治局委員邊嘆氣邊回答:「再說吧!」 這給人們留下了遐想空間……

至此,是爲拙筆的尾聲!

                                  

好在蒼天在上!

青山遮不住,畢竟東流去。

願華夏子孫少受害和不受害,惟有從拒絕害人害己的一切非法組織開始!

天佑中華! 

 

20148月第1稿。

 

20163月定 稿。