《黃花崗雜誌》第四十九期正體版 / 简体版

 

孫中山思想在當今兩岸
及國際問題之研究

(「民國研討會」發言錄音聽寫)

 

郭自生

 

孫中山思想研究,這個問題很大,儘管前人也有研究,但我仍然想談談自己的看法。三民主義有個重要思想叫民生主義,我認爲今天民生主義出了大問題。其表像就是貧富不均的問題。爲何?今年有個法國經濟學家叫皮凱提出版了一本書叫《21世紀的資本論》。獲得了紐約時報的極佳書評,諾貝爾獎得主克魯格曼誇獎此書是近10年來重要的經濟學巨著。該書認爲,在1980年代里根實施新保守主義後,各國資本持有集中持續集中,在對富人减稅及公共事業民營化的政策下,富人資本持有度快速升高,各國貧富差距持續加大,房價持續上漲,資本累計的趨勢進一步增大的趨勢。如果各國政府不采取措施,那麽將在未來30年內,全球各個主要市場經濟國家的資本集中度將有80%的財富集中到10%的人手上。

貧富不均的問題是世界性的問題,這不僅是貧富的問題,更是個倫理問題。儘管主導世界經濟的思想是市場自由經濟的思想,儘管促進了經濟發展,但這種思想造成了全球的貧富差距擴大的問題。儘管自由經濟思想實施了200多年時間,也造就了世界一些經濟强國,但是這個理論現在除了問題,反思就是造成了貧者愈加貧困,富者愈加富有。

我們大家今天都認識到這個貧富不均這個世界性的問題,有人認爲自由放任的市場經濟是無解的,但我個人認爲還有有解的。孫中山先生的思想就涉及到這個問題,就也許能解决這個問題。當初中山先生在創立三民主義、五權憲法的時候,沒有照抄西方自由放任自由經濟的思想,民生主義的核心內容就是儘量調動民間的力量,儘量發揮市場的作用。民間能做的,就放手民間做;民間做不了的,政府才來做。這跟「看不見的手」的市場調節的思想不一樣。這種思想在臺灣得到了傳承。例如,臺灣在蔣經國時代的土地改革,就是利用政府力量扶持中小企業,基本符合國父的思想的。國父的思想既不是東也不是西,國父的思想認爲,政府的要有責任去判斷市場是否有能力做。如果市場可以做,就交給市場;市場做不了,政府來做。而不是完全丟給民間做。例如,臺灣的房價問題,政府就解决的不錯。臺灣采取了一個「漲價歸公」的原則,比較好的解决了臺灣的房價問題。這對於遏制炒房有較大的幫助,有助於平抑社會不公。這樣就是的臺灣的房地産商遏制炒房,將資金轉移到高科技投資,帶動了臺灣經濟的轉型。這樣做是很成功的。

第二個問題就是民權與民主的問題。國父爲什麽講民權,因爲當時西方已經有民主了,民主就是每人一票,但是國父更加偏重於民權。民權的基本觀念就是權力要能區分,政府要有能力做事情,人民要有能力選舉和監督政府,這兩個是相互配合的。但是不能因爲人民權力太大讓政府變得無能、無法執政。我們知道,中華民國憲法在臺灣修了很多次憲法,最近一次的修法,把立法院權力非常大,而監察院、考試院的權力相對變小。臺灣現在就是這樣的亂象就是立法院民意基礎太大,人民選舉的立法委員把政府的治權嚴重干涉了。例如,監察院成爲沒有牙齒的老虎。臺灣的司法也存在一定問題,法官終身制,如果沒有退場機制也是一定問題。

下面講講國際外交與戰爭。美國前國務卿基辛格曾認爲,現在世界地緣政治已經出現危機,有待修改。過去通行的理論認爲,只有政府走向民主,就能帶來和平,而今天阿拉伯世界的亂象就很難證明這種觀點是對的。9.11事件就說明了民主並非能帶來永久的和平。實踐證明這種辦法行不通。例如,美國對於其他國家的逐漸變强有本能的防範和警惕。而民國的辦法就能帶來世界和平。我認爲,國父孫中山以博愛和王道精神就能鑄就世界和平。所謂王道精神,在古代,就是周邊弱國向我國進貢,而我國加倍回饋,大家和諧相處。今天的王道可以解决西方世界的問題。我們說中國成爲民國後實現國家的統一,美國不希望中國統一,不希望中國强大,要圍堵中國。如果以後中國强大了,美國用中國這樣的(王道)思想來解决這樣的問題的話,也許就能够實現世界和平相處,可以解决當前世界的問題。

今天講的問題,都是世界的制度不够完善。之所以制度不完善,是我們思想不够完善。今後建議成立一個類似於思想智庫的組織,辛灝年先生今天提出的這樣的民國光復建議就非常好。很大程度上解决中國今後的問題。希望辛灝年先生的光復民國綱領能够引申出更好的思想和建議來。孫中山思想研究,這個問題很大,儘管前人也有研究,但我仍然想談談自己的看法。三民主義有個重要思想叫民生主義,我認爲今天民生主義出了大問題。其表像就是貧富不均的問題。爲何?今年有個法國經濟學家叫皮凱提出版了一本書叫《21世紀的資本論》。獲得了紐約時報的極佳書評,諾貝爾獎得主克魯格曼誇獎此書是近10年來重要的經濟學巨著。該書認爲,在1980年代里根實施新保守主義後,各國資本持有集中持續集中,在對富人减稅及公共事業民營化的政策下,富人資本持有度快速升高,各國貧富差距持續加大,房價持續上漲,資本累計的趨勢進一步增大的趨勢。如果各國政府不采取措施,那麽將在未來30年內,全球各個主要市場經濟國家的資本集中度將有80%的財富集中到10%的人手上。

貧富不均的問題是世界性的問題,這不僅是貧富的問題,更是個倫理問題。儘管主導世界經濟的思想是市場自由經濟的思想,儘管促進了經濟發展,但這種思想造成了全球的貧富差距擴大的問題。儘管自由經濟思想實施了200多年時間,也造就了世界一些經濟强國,但是這個理論現在除了問題,反思就是造成了貧者愈加貧困,富者愈加富有。

我們大家今天都認識到這個貧富不均這個世界性的問題,有人認爲自由放任的市場經濟是無解的,但我個人認爲還有有解的。孫中山先生的思想就涉及到這個問題,就也許能解决這個問題。當初中山先生在創立三民主義、五權憲法的時候,沒有照抄西方自由放任自由經濟的思想,民生主義的核心內容就是儘量調動民間的力量,儘量發揮市場的作用。民間能做的,就放手民間做;民間做不了的,政府才來做。這跟「看不見的手」的市場調節的思想不一樣。這種思想在臺灣得到了傳承。例如,臺灣在蔣經國時代的土地改革,就是利用政府力量扶持中小企業,基本符合國父的思想的。國父的思想既不是東也不是西,國父的思想認爲,政府的要有責任去判斷市場是否有能力做。如果市場可以做,就交給市場;市場做不了,政府來做。而不是完全丟給民間做。例如,臺灣的房價問題,政府就解决的不錯。臺灣采取了一個「漲價歸公」的原則,比較好的解决了臺灣的房價問題。這對於遏制炒房有較大的幫助,有助於平抑社會不公。這樣就是的臺灣的房地産商遏制炒房,將資金轉移到高科技投資,帶動了臺灣經濟的轉型。這樣做是很成功的。

第二個問題就是民權與民主的問題。國父爲什麽講民權,因爲當時西方已經有民主了,民主就是每人一票,但是國父更加偏重於民權。民權的基本觀念就是權力要能區分,政府要有能力做事情,人民要有能力選舉和監督政府,這兩個是相互配合的。但是不能因爲人民權力太大讓政府變得無能、無法執政。我們知道,中華民國憲法在臺灣修了很多次憲法,最近一次的修法,把立法院權力非常大,而監察院、考試院的權力相對變小。臺灣現在就是這樣的亂象就是立法院民意基礎太大,人民選舉的立法委員把政府的治權嚴重干涉了。例如,監察院成爲沒有牙齒的老虎。臺灣的司法也存在一定問題,法官終身制,如果沒有退場機制也是一定問題。

下面講講國際外交與戰爭。美國前國務卿基辛格曾認爲,現在世界地緣政治已經出現危機,有待修改。過去通行的理論認爲,只有政府走向民主,就能帶來和平,而今天阿拉伯世界的亂象就很難證明這種觀點是對的。9.11事件就說明了民主並非能帶來永久的和平。實踐證明這種辦法行不通。例如,美國對於其他國家的逐漸變强有本能的防範和警惕。而民國的辦法就能帶來世界和平。我認爲,國父孫中山以博愛和王道精神就能鑄就世界和平。所謂王道精神,在古代,就是周邊弱國向我國進貢,而我國加倍回饋,大家和諧相處。今天的王道可以解决西方世界的問題。我們說中國成爲民國後實現國家的統一,美國不希望中國統一,不希望中國强大,要圍堵中國。如果以後中國强大了,美國用中國這樣的(王道)思想來解决這樣的問題的話,也許就能够實現世界和平相處,可以解决當前世界的問題。

今天講的問題,都是世界的制度不够完善。之所以制度不完善,是我們思想不够完善。今後建議成立一個類似於思想智庫的組織,辛灝年先生今天提出的這樣的民國光復建議就非常好。很大程度上解决中國今後的問題。希望辛灝年先生的光復民國綱領能够引申出更好的思想和建議來。